秦老七跳到院中，借着这股冲劲，将脚在地上一拧，整个人就像下山虎似的，猛地往牧乔冲了过来。
牧乔见他手如猿臂直奔自己的面门，连忙抬起双臂往前一架，两人手臂相击，只听得“嘭”地一声闷响，如击败革。
“好大的劲！”郑奎在一旁看得暗暗心惊。
以他的力气，根本接不下秦老七这一击。
郑墨山却摸着下巴点了点头。
秦老七上半身往后微微一晃，随即屁股朝下一沉站稳了脚跟。
“好力气！看我单掌推碑！”
秦老七一声低吼，右脚跨上半步，左拳击腹，右掌推胸，一式二击。
牧乔却暗暗松了口气。
以前秦老七拳法比他纯熟，力气也比他要大，两人“抢手”牧乔就从来没有占过上风。
可是今天仓促招架，却反而让他吃了个瘪。
这是重生带来的福利。
他的力气这一个多月来增加了不少，而且还多了上一世练拳的经验和感悟。
要是换到一个多月以前，刚才秦老七那一招“老猿摘桃”，牧乔就算能挡得下来，也绝不会像现在这么轻松。
此刻，眼见得秦老七左拳直击自己的下腹，牧乔右手成掌，往外一划便拨开了他的拳头。
这一划有个名堂，叫作“管宁割席”。
招式简单，但却极为实用，如果练到浑转如意，一划就能将人拨拉出老远，和太极中的四两拨千斤有异曲同工之妙。
两只粗壮的手臂再次相击，牧乔以横击直占了便宜，将秦老七的左臂打得往外一扬。
趁着这个机会，牧乔左脚迅速跨前一步，抬起左掌猛地就往对方的胸膛拍去。
这一招和秦老七刚才使出的完全不同，但其实还是“单掌推碑”。
武术套路中的招式并不是一成不变的，同一个招式，可以演变出许多打法。
但要做到这一点，却必须将拳法练到融入骨髓才成。
将拳法练到融入骨髓，身体才能产生本能反应，不再拘泥于一招一式。
牧乔一掌击出，秦老七原本往前直推的右掌慌忙一收，一转，“呼”一声就和牧乔的左掌硬碰硬撞在一起。
“好！打得好！”
秦老七嘴上低吼着，手上却丝毫不慢，在挡住牧乔的掌击之后，立即变推掌为平掌，直戳牧乔咽喉。
这仍然是“单掌推碑”的变招，不过它有自己的名字，叫“平掌戳喉”。
“七哥，别这么狠啊！”
牧乔一边叫着，一边拳头就撞了上去，仍然是采取硬碰硬的打法。
“小乔，今天把你的真本事全都拿出来！”
秦老七也喊了一声，两人“噼里啪啦”地打在了一起。
秦老七用拳头的时候不多，多数时间都是用掌和爪，穿掌、翻掌、压掌、推掌，乌龙探爪、饿龙擒虎……
一双手如同穿花蝴蝶一般，看得人眼花缭乱。
两人离得稍远的时候他就用腿。
内挂、外挂、二节腿、穿心腿、弹腿、侧蹬……
而牧乔却是见招拆招，拳、掌、腿来回切换，不慌不忙地搬、拦、架、接、推。
牧乔越来越轻松，秦老七却渐渐有些吃力起来。
这时候，郑墨山却突然叫停了两人。
牧乔还有些意犹未尽。
以前他和七哥切磋抢手，都是挨打的时候多，今天好不容易占了一次上风，感觉正打得酣畅淋漓的时候，师父却叫停了他们。
“小乔，你这段时间进步很大，看来是下了苦功的。”
“气力有长进，基本功也有很大的进步，可惜腰还没有完全练松练活，筋肉僵硬，力气不能运转自如，得继续松腰！”
“三奎，去把我的大枪杆子拿来！”
郑奎屁颠屁颠地跑进屋里，不一会就拿了一根枪杆出来。
这根枪杆子是郑墨山亲自进山找上好的青冈木来做成的，长3米，直径4公分，整根枪杆油光滑亮，一看样子就知道没少使。
枪杆并没有装枪头，只是在一端绑了一块薄薄的海绵。
郑墨山将枪杆拿到手上之后，仿佛一下就换了一个人。
他站在那儿，就像那一根枪杆子，挺直、峻拔，刚硬中带着柔韧！
“你们两个继续打，我不喊停，你们就不要停。”
牧乔知道师父这是要亲自指导自己，连忙回到院中摆了一个起手势，和秦老七一板一眼地对练起来。
“别整花架子，不要拘泥于拳路，用打！不用演！”
中国传统武术有三种方式，一种是平时的练习，主要是练基本功和熟练度，称为练法。
练法可以慢练，慢慢地找身体的感觉和熟悉拳路动作，也可以快练，内练精神气力功，外练手眼身法步。
第二种是表演用的演法。
演法强调的是动作的协调性和美观性，看起来赏心悦目，但没有什么实战价值。
第三种则称为打法，打实战，打对抗，讲究随机随势，不拘泥于拳法套路，信手拈来就是招。
练法是吃苦受累，演法就是花拳绣腿，而打法则是……没有章法。
头、肩、背、胸、肘……，无论身体的哪一个部位，都能成为攻击和格挡的武器。
练时无人如有人，打时有人如无人。
看人如蒿草，打人如走路。
牧乔不再拘泥于招式。
肩靠、膝撞、肘击、指戳、掌拨，全凭多年习武形成的本能见招拆招。
郑墨山一脸肃然地提着大枪杆子站在一旁，目光随着牧乔的进退而移动。
激烈的打斗极为耗费体力，十分钟过后，两人都开始喘起粗气来。
但郑墨山没有叫停，谁都不敢停下。
又过了两分钟之后，郑墨山突然双手一扬，大枪杆子一下就顶到了牧乔的尾骨上。
牧乔本能地将屁股一扭，但那根枪杆好像是块磁铁，无论他怎么扭也甩不脱。
郑墨山又叫了一声：“扣尾骨！”
尾骨即尾闾。
松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。
要松腰就得松胯，胯不松，腰也不好往后突。
而要松腰松胯就必须先垂尾闾——就是将尾闾调整为垂直向下。
垂尾闾是为了松尾闾，松尾闾有利于人体气机发动，意气合一。
所以古人才有“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”的说法。
尾骨由四节连成一个整体，微微向后倾斜，有的人尾骨甚至是翘着的，要想调整到垂直向下，就必须得有师父在一旁引导。
而牧乔恰恰就是翘尾巴的那种人。