无广告版本的空间《灵维》，综合评价五颗星，主人公有杨平岑佩尔，是作者“北洋九”独家出品的，小说简介：“宇宙如此之大，为何至今没有发现地外文明？”——费米悖论杨平本是普通人，机缘巧合下获知了十二个古寓言，在与国际神秘组织灵维协会的斗智斗勇中揭开了费米悖论的神秘面纱——文明发展到一定程度后将以虚拟技术为基础，脱离宇宙的束缚，存在于一个未知的维度概念里，所以宇宙中不再有高等文明的身影本书大胆预测以后数十年的社会发展，以隐喻和虚构揪捏作者的未来观未来的世界，远比你想像的精彩很多
第一章 泽竹山人
杨平可算结结实实的通宵了三天，玩的那叫一个乐不思蜀，什么岑佩尔、什么九局、什么古寓言，这跟自己早就没什么关系了，老子不陪你们玩了。又玩了几日，觉地无聊就又鬼使神差的去了烟港市，在烟港大学附近租了个小旅馆，平时白天在大学图书馆偷看妹子偶尔看看书，晚上小吃街吃喝玩乐，杨平打算把这十一万花光然后找个工作就行了，这段期间算是给自己的疗养休息，也是回味一下大学生活。
杨平算是把一些东西放下了，杨平自己知道有的事可能一时放下了。但事情早晚会找上你，就像岑佩尔会一直惦记那几个寓言，本来杨平也想过干脆一股脑都给他，他爱怎么样就怎么样，他还能毁灭世界吗，搞笑！但转念一想又扪心自问凭什么要给他，岑佩尔既然知道了寓言在杨平这里，想要强取也得看看杨平是否配合，毕竟这是华夏，你要弄走杨平不是那么容易，而如果想要杨平心脏病去世，那就永远不要想那些寓言了。管他呢，反正这段时间杨平是要回归正常生活了，在烟港这种小城市，十一万按照一个单身汉地要求来生活不是很困难的事情，至少快活两年多，没钱了就去工作，自己现在就要安抚一下自己。
这天杨平又来到了学校的图书馆，随便借阅了本介绍宗教的书闲看着，没事瞄一眼女学生的大长腿也是聊以自趣。看了一会实在无聊，便捡起桌旁的一支没有颜色的笔转了起来，许是无趣，思路又不自主的又开始回忆这段时间的经历，范教授、老K、王老、小T、慕老师、高木教授、幸子、菊地博士、严中飞。杨平沉思了一会，不知道出于何种想法，把脑海中一些乱七八糟的想法用那支没有墨迹的签字笔在书上写着，哪怕写出来看不到也能抒发一下自己杂乱的心情。可能临近考试了，图书馆居然彻夜开着，临时充当了自习室用，杨平写了一夜的自白，不知不觉睡着了。
他做了个梦，梦里见到了发小，他一个书呆子，小时候俩人一起逃课、闯祸。梦里，发小对杨平说“杨平，你的初心是什么，你将要做个怎样的人呀”，杨平呆在那里想呀想，实在不知道自己的初心，也不知道自己要做什么，梦里因为杨平回答不出来，发小抛下杨平跑了，边跑边喊道“你想好了好好回答我，不然我不跟你一起玩了”，杨平很着急，他很想回答，可是就是不知道该怎么回答。杨平去追发小，发小渐渐的跑远了，杨平急哭了，一着急便醒了，醒了后杨平还是很苦恼，想着本来好好的休养也烦心不已，自己到底是怎么了。
刚惊醒就看到座位旁边一个蓝色衣服的人闪过，清醒了一会儿，看到桌子上被水笔写了个1582的涂鸦，杨平把口水擦干净，心里骂了句没素质，随后把书放回了角落的书架上。杨平回到自己的位子上静静的思考，自己的发小去世多年了，他梦里问道的两个问题本来那个老和尚点拨过，杨平以为自己懂了，可这时静下心来仔细想想，杨平发现自己还是回答不上来了。简单的两个问题：你的初心和你要做什么。杨平困惑和迷失了，对自我开始否定了，这不是一个好的现象，需要马上解决了。
这时杨平想到了一个人，这种奇怪的问题问他最合适。本来和这个人的交情有点君子之交，奈何杨平本就不是什么君子，这次正好直接见见老友顺便解惑，，若这个人知道杨平见他是为了两个破问题，怕是又要向杨平吐口水。此人性格极怪，除了杨平几乎没有什么朋友，但杨平私下里性格也是怪的出奇，杨平实习那段时间常去找他斗嘴。以前每次在他那破砖窑里听他似说书佬一般呷呷不休，杨平总来一句：“屁声大点，爷我又不是没给钱”。
此人也不换脸色，继而又像自言自语般一步一言。讲完一段，他真的下狠手，桌上的盖碗扬手便丢，这不是嬉闹，有次真的摔杨平脸上，额头碰破了点皮，这厮嘴上依旧不饶，让杨平滚，别把血滴在地板上。杨平嘴角挤出一句嘈，当时就去了诊所，当然还没到血就没了，毕竟连个口子都没有，不过杨平还是坚持诊所给自己包的像样点。第二天又去，此人依旧泡茶点烟，不过人家来了句：“下次带的茶和烟档次好点，若不是为这点茶钱烟费，有没有你一个样，我照讲不误，哪怕对着墙壁与桌凳，我也尽兴”。
说起跟此人的相识，确实有些点长，也有点乱，杨平毕业后实习在一个小酒店，但正赶上改制，所以那段时间大家都乐的清闲，反正实习没人管，杨平算是自由了一段时间。后来实习结束才去的后来的酒店，那段时间杨平爱瞎溜达，他这性格也无需朋友，反正属于混吃等死胸无大志的。那年秋天，杨平一人去市南文山走走，一来是文山多碑刻，而且属于未完全开发的，人较少，杨平好文且好静，二来是当地人知道一条小路，可以不必经过景点门票处进去，不花钱的事杨平一向热衷。当杨平沿着小路往前扭哒的时候，被身后一个白眼镜叫住了，本来以为是管理员，便谄着脸把包里的一包烟半个茶饼递上去解释道“自己听朋友说的，今天过来看看而已，自己这就下去”。
这白眼镜倒是实在，从兜里掏出个红色皱巴巴的塑料袋，把东西兜起来便对杨平说“跟我来”。杨平顺着这家伙七扭八拐到了一个山腰的砖瓦屋里，刚才还寻思这是个厕所吗，现在看来还挺幽静，房子就一间，位于一块涧石下，石有斜度，下雨不会积水，雨水会沿着斜度流向前面的石阶外，窗外有竹，竹枝侧有大大小小的碑刻，有些年头了，房子再上山路的反面，有巨石和花草松灌围着，内圈还有长绿的人高矮竹，不靠近真看不出。
白眼镜带杨平进来后指了指门头的灯泡说“你高你来换”，杨平接过白眼镜手里的小灯圈利索的换了上。弄好后又看了看这破窑，两个柜子是书，一张行军床，一张课桌大小的矮桌上放着一个简易的茶盘，一尾灯一电壶，对了还有门后一缸水。唯一觉地讲究点的是墙面虽是砖墙，但却是青砖平整很雅致。杨平疑惑的问白眼镜“你不是管理员吧”，白眼镜嗯了一下道不是，杨平这时直接恼了说“那你要烟茶呀”。白眼镜呵呵一笑说“就想换个灯泡够不着，出门想找个树墩子踮脚遇到了你，你又送烟又送茶还帮我拧灯泡，觉得挺好”，挺好？杨平心里想咱俩熟吗。
白眼镜倒是不急不躁说“拿了你东西，也没退回去的道理，你人不错，有空随时来喝茶”。杨平呵呵笑了笑，用眼挖了他一下转身走了，心想，等着吧，自己的茶的肯定要喝回来，让你见识见识什么叫不客气。杨平急着走是因为有了尿意，可不是觉地俩人跟相亲似的在这没话挤话有意思，后来杨平和白眼镜熟了才知道他为啥在破窑住，称呼也改成了山人。白眼镜叫泽竹，自称山人，多的也不说。当初文学硕士毕业又拿下公考，因为没啥关系加上人木讷，就给安排到了市博物馆做办事员，博物馆编制外的人就很多，他也做不了什么事，就申请到文山做碑刻整理。
平日里博物馆如果有点简单的文字修复也会找到他，就和被贬谪一般，他一人守着山林屋院有三年了，用它自己的话说，自打流放后，杨平是和他说话最多的人。杨平称他山人，他呼杨平闲哥儿，平时杨平多去他所处，除了听他讲个不休就是引个话题对聊，往往一日便能耗他三五壶茶水，烟头一盆。杨平那点行贿物资尽了，山人到花费买了不少，依旧烟茶供着杨平，后来杨平嫌他烟茶太次，经常自己带些一起用，山人也不在意。
杨平有时想，非朋非故，之所以能玩的来用山人的话讲，俩脑袋都不正常思维跳跃太大，与正常人无法交流罢了。这次杨平回来看山人，没想到山人还在，室内还是当初的布置，什么都没变，山人问杨平这么久没来是发财了吗，杨平否定的摇摇头，也没说什么。山人看杨平这样，打趣道“看你的样子这段时间经历了不少吧，你不用说了，我不感兴趣，坐下喝茶吧”，杨平便坐下喝起了茶。
虽说时隔好久没见山人，但看到山人的亲切感还是仿佛杨平离开没两天的样子，真是事事如局呀，看着山人用石子摆的北斗七星不时观摩,杨平问山人难道最近经济紧张到了要出去摆摊鬻卦的地步了吗。山人不语，丢给杨平一份当期的报纸，杨平顺着看了下，新闻说有关部门组织发掘了市南区县有个叫黑羊山的古墓群落，因为现场破损严重，并未获得有价值的发现，除了商周时期的墓葬出土少许陶制品外，一座年代约为宋初的墓室里墓主枕下除了几块瓷器碎片和陶偶，还有一本破损严重的纸质书残本，后由博物馆委托修复，所识不全…….枕下书为木刻印刷加手抄小刊，推算墓主是小康平民，因习俗逝后随葬书、具、偶等，应为当时的下层文人笔记类手刊。
经过县博物馆委托的修复，还原了部分内容，此书名为《东海遗录》，书中摘录了大量郦君《七聘》的内容——“序*言*东海遗录*著者牡政*州*邑南*魏定安男*郦君善长*自周至晋千五百年*留藉聘使夷边*诸闻七篇*”。由此可见《七聘》是先秦的周朝到东晋大约1500年间，正式或非正式的七位冒险家出使各地的见闻录，根据郦君实事求是的精神，书中内容对地理和历史的参考价值不可估量，可能还会颠覆对古代的认知。
杨平笑着连连点头说，该不会那些大老爷让你个二把刀修复识别吧。山人也笑了，随口道“除了鄙人还有他人会弄这堆破纸吗。但山人我修规修，里面的故事打算私藏，毕竟缺失的文字我可以推敲，但不会上缴”。这到符合山人的性格，贱贱的无敌，文酸的可恨。但杨平不解的是，这跟北斗七星有甚关系，除了都有个数字七，也看不出来其他关联，说到底也就是本被历史掩埋的游记。山人看出杨平的疑惑，便道“这七聘与北斗七星感觉其中有丝缕，但还没有确定，这几日把文字修订好就交差，不过又截了份影印文件，打算推出来原貌，今年就打算干这个了，也算有个追求了，感觉这书里别有洞天还待发现，至于你嘴里的破游记可不得了，一部玄奘的《大唐西游记》就是半部中亚印度史，一个法显和尚就描绘了中古时期前的欧亚大陆，人们通过游记发现了多少学科，发展了多少技术又发掘了多少震古烁今的文明”。
山人说到激动处背手附身一转，正色道“你口中的破玩意就是秘籍、是钥匙，你个木墩子”。杨平也不服转身离开，边走边回头说“这就去备烟茶你好生整理，到是听听你的秘籍和钥匙什么样”。下午杨平再次来到山人的破窑这时，山人已经烧好了一壶水，水取自山后的石涧，清冽又柔厚，味甘沁脾。杨平张罗着把茶泡好，烟盆倒净后坐在树枝椅听山人开口。
山人抿了口茶说道“苍苍百代，煌煌千年，湮灭在历史中的故事太多了，就像若没那法师玄奘活着回来，这佛法不知演化成几支几派，还会不会是现在这个样子，那大唐西域诸国的文化也无法藻饰我巍巍大唐的绚丽，更不必说后世的西游文化，总得说来，现代的国学文化其实就是那几支主流古文化古文人做主干，繁繁无数的前拓后继者为枝叶，方能结出善果，不然无主无支，没有一个共同的理念，怕早如那匈奴突厥分化无踪或如古埃及印度失传绝迹了。往往一个新的古代发现能引申出一堆学科，莫说那埃及西夏的现身直接多了学术领域，就说那海昏墓简便可更新论语”。
“今天要说一个隐没于古籍中的人物，也是最近整理修复那《东海遗录》推导文字出来的故事，故去的往事，主人公叫周犀。妫满子犀.庶长子.相公出位其嫡弟.族所不容.后王职行客.王悯其父称之周犀.感念王恩.持节宣威.使西无踪.后数世.汉击乌孙.得传藏麻绢经.军吏辨之周犀所述行记。菽篆无损.遂私为家藏。这个周犀是陈国公妫满大儿子陈犀的庶长子，父亲早逝，爷爷陈胡公传位给叔叔陈相公后没几年，叔叔主动让位，因为周犀是庶长子，庶嫡有别，便让嫡出的弟弟继承了爵位。可这样周犀的地位很尴尬，家族的人都有些接受不了。幸好当初的周王把大女儿嫁给了妫满，虽然到了周犀这代血脉稀疏了，但周王念在血亲还是帮周犀安排了个为周王出使的外交职位，现任的周王和周犀父亲是表亲，念于此赐了周犀周族内臣的身份，周王还常常称周犀为犀，以表明周犀是陈犀后代，自己表甥，也是时常伤感不已，人们便也习惯都称为周犀。周犀感念周王恩情，主动出使外方，宣扬周邦威德，他向西出行，再也没有回来。后来过了很多代，到了汉朝出击乌孙，偶然在乌孙国的宫殿里找到了乌孙王室传世私藏的麻绢经，有熟悉历史的军队书吏翻看后认出是周犀的游行记载，周犀口述转录。经卷是由豆大的铭篆记载，没有缺失，军吏便私自扣留，引为家藏了。再过几百年，北魏郦道元于馆藏府库看过此书，考证编校后录入了《七聘》中。最初的麻绢经用菽篆书于特制的麻布上，《东海遗录》有云菽篆铭之杂篆，尝以色石研为细支。书记绢麻，状似菽，脂油浸干，佐药粉，千世不损。也正因如此，周犀的故事得以流传”。
山人说到这，眼里的暗光熄灭了，山人刚整理完周犀的部分，已经让心情久久不能平复，剩下的更多故事已经有些害怕了，不知道历史会被山人怎样的玩躏。静音良久，山人开始缓缓地说起周犀的故事。周犀大概生活在公元前十世纪左右，西周的中期偏早时段，父亲早逝，庶子出身，因继位受到族人排挤，幸好因为与周王室的姻亲关系得到周王庇护，得了个类似外交外联得职位。周犀大概于青壮年向西偏北宣扬国威，过卑戎，越猑猕，走向了天尽荒原不知所踪。周犀的故事还没完，山人以一种奇怪的眼神看着杨平。杨平问道说“怎么个没完？”，山人背手回答道：之前我在老资料查到了一份清末的游记，里面记载曾经有人出使罗刹国时，绕道北极见到过周犀立的禹方碑。看来周犀确实到达了北极，他成功了，周犀一生的目的达到了。杨平头一怔，一个西周时期的人物为了心中目标到达了北极，直接在那个时代扩展了认知的世界，这可能吗，但是山人不是编故事的人呀，这人的目的性会有那么强烈吗，听完杨平还是沉默了良久，直到茶都凉了。
山人似乎看出了杨平的惆怅，问道“闲哥儿你这次干嘛去了，这么久才来看我，你看看你这个样子，我估计不是什么失恋吧，是做了什么事没有达到目的吧，你这丧气味儿我隔着两米都能闻到”。杨平无奈的摇摇头干笑道“山人不会懂的，我这段时间一直有两个问题堵在心口，一个是我的初心是什么，一个是我将要干什么”。山人不语，给杨平续上了一杯茶，喃喃自语“这种问题怎么会问别人，答案一般都在自己身上，你自己想过吗，我的意思是抛开问题，你考虑过自身吗，用最简单直白的心里话说出了，然后再分析说出来的答案嘛，复杂的事反而用最简单的话回到最好，你不用急着回答，好好想想再说”。
杨平言道“之前我似乎知道了答案，可现在好象有否定了之前的想法，我真的不知道怎么说，我不知道自己的初心，自己要干嘛”。“那我们闲聊一下，看看能不能为你找出答案，你有什么想闲聊的废话，我们当话引，什么都可以，只要先不聊你那两个问题”，山人安慰杨平说着。许久杨平开口说“山人你说人和人之间有差距吗，差距大吗”。山人表示当人有差距，但是差距不大，就说人的出生，不就是诞生存活吗，从出生那一刻起，人都就只有一条命，不过有的原生家庭富足，有的贫瘠，但大部分都是可以保证一日三餐，再多也没意义。
入学后，有的学习好，有的学习差，真正的学霸也是在学习，什么天才奇才，只是跟上了教育节奏，该学的都会，自认为笨的还是少数，往后的硕士博士不过是将学习坚持了下去，成功了而已。再往后工作，每个人有自己的门路，有的坐吃等死，有的忙忙碌碌，可是但凡成功了的多说都会恐吓别人说自己创业多艰难、多不易，生怕别人看到自己的捷径和偶然，这是通病，他们也是普通人而有了大把机遇而已，自己也坚持研入，然后有的成功有的失败，成功的不见得对，失败的不见得错，这个世界有时候比你想得简单。
“那为什么还有欺骗、犯罪、不公和不为呢？”，杨平问道。“那是必然的存在”，山人表示有的事情自古就有，不是你遇到了就觉得世界黑了，社会在发展进步，目前来看是越来越好，这是趋势，你看到的阴暗和光明都是短暂的，只是被你看到而已，迟早要改变。你觉得社会阴暗，那是你没见过其他的地方，你以为阴暗不是真的阴暗，早晚会变成光明的，你看到的光明也不全是光明，那可能是阴暗里的反光，就是让你眼前刺亮的。所谓阴暗不过是社会发展的正反馈，社会需要正反馈，不然你前进的光明可能就是个破洞陷阱，只有在正反馈和负反馈的纠正下，我们前进的才能正确，此之前的摔跤都是我们的勋章。那闲哥儿你抛去思考回到那两个问题，你的初心和将要干嘛试着回答一下。
“我的初心是做个好人，我将要做的是发现阴暗，解决能处理的阴暗，就像周犀一样，致以信道，重要的是在路上、有目标且不计成败”杨平肯定的回到到。山人又给杨平续了一杯茶说道“很好，问题解决了。你的初心是做个好人，你将要做好事，重要不是将要做和做成了而是我正在做，至于到底什么是好人和好事，我们就另讨论”。杨平忙问“怎么个另讨论？”山人抿口茶正色说“你觉得周犀是好人吗？他做的是好事吗？”杨平喃喃表示自己觉得周犀禅位知王恩是好人，行万里宣王威是好事，又反问山人觉得呢。
山人哈哈大笑道“重点就在这，我也觉地是好人好事，可你我都觉地好，那同时期的其他人呢，周犀的亲人，被宣威的蛮夷，还有周犀的嫡弟，他们觉地周犀是好人吗？做的是好事吗？答案一般是否定的。但我们仔细想一想，好人好事谁来定义，你觉得好，他觉得不好，那怎么办。其实也很简单，只问自己，就好比周犀只要觉得自己是好人，做的是好事就行了，闲哥儿你觉地自己是好人，要做好事就是真的好，怎么做、做什么都是你自己决定”。
杨平这下总算是想通了，无论世界怎么变化，自己就要做自己，做一个自己认为的好人，随后二人对饮，听山涧泉鸣，闻竹林风乐，杨平真的喜欢山人这方宝地。过了几天，杨平来到山人的小屋看他正在修书，便不打扰山人，便坐到一边自己喝茶去了，看着山人认真的样子突然杨平觉地山人很有气质，本身呢山人长得秀气，又自带古风，可他怎么就不回归正常去找个女朋友享受生活呢，山人的长发散下来乱了眼睛，可他还是专注的弄着那堆之乎者也。
过了一会儿，山人抬起头说道“好了，这一段落算是完活了”，刚抬头看到杨平呆呆地看他，居然还有点羞涩便打趣道“闲哥儿发什么呆呢，走！带你去个好玩的地方”，说着拉着杨平走出了山涧后面，这个文山有个特点，并不是所有地方都是开放的山刻经典，山后面有一片没有路，常人无法随意到达后山，正好山人的小屋后有一条路，不过需要趟过山涧，还得有识路的人带着才能到达。山人边走边跟杨平说着自己新发现的一个小世外桃源，说着两人到了一处峭壁没路了，杨平疑惑着问道“这是不是没路了，往前是峭壁怎么走”。
山人笑而表示自由幽径，峭壁旁有个乱石堆，别看那几条小缝，穿过去有路，杨平看着窄窄的石缝还是跟着山人穿了过去，可能在外面看不出来，穿过石缝居然是个不小的天坑，天坑像个浅浅的碗一样。本来这就是后山没什么人，这碗状的天坑更是隐蔽，说是天坑，采光却特别好，杨平正在愣神，山人指着坑底的几个石堆圈起来的水坑说道“这居然是温泉，你试试”，杨平过去上手一摸，水虽然不像真的温泉那么热，但也是温的，倒不是石堆下有什么地热资源，而是流入的山泉是热的。
山泉汇流在这几个石堆圈里，溢出后又变成很小的溪流流入一旁的石缝里，下面是暗河。山人感叹“这地方也就我能找到，之前转山发现的，没事在这泡个澡，惬意的很呀。最近看你闷闷不乐，就带你来玩玩，你可别透露出去哇，要是让别人发现估计没多久就被开发了，咱们就没地方泡澡了”。杨平打趣道“我说嘛，你一个人在这三年，也没个洗澡的地方，但平时干干净净，皮肤跟小豆腐似的，我还以为你隔三岔五去外面快活呢，原来这有温泉呀，来来来，咱俩这就泡上”。说着杨平脱了衣服就跳到一个坑里泡上了，看着山人不忍直视的样子，杨平嬉笑山人表示都是男的怕什么，还害羞嘛。山人不再坚持，转到一侧宽衣解带，慢慢的蹲在了另一个坑里，半天不说话。
看到山人如此窘态，杨平也就不继续打趣了，伸了个懒腰说道“山人，我最近满脑子都是乱想，实在是头疼，你要不要听听帮我解解压”，山人在那头紧张的捂着胸口点点头，杨平继续说到“我做了个梦，梦到了未来，梦到了几万年甚至是几百万年后的世界，我看到随着人类技术的发展，虚拟科技的进步，人们的一切生活学习都在虚拟世界里进行，自己只需要一个休息室来安放自己的躯壳。随着发展以后人类没有家庭也没有家人了，新的生命有人造子宫来延续，国家或者成为另一种形式的组织，他们统一管理服务现实中的生命保障系统，而个人的所有生活学习社交工作都在另一种互联网打造的虚拟世界中，一个一个的胶囊室安放着个人躯体，全球都是如此。
随着科技的再发展，寄存式胶囊个体占优势了，因为那时会有多种形式的个体，有通过思维上传的离体个体，是一种摒除了现实身体和生理需要思维单体，它寄存在国家管理的个体思维处理器中。还有就是人工智能发展起来的数字思维个体，它们通过编程有了自己的意识和逻辑，也统一管理在管理器里，而还有碳基联系的思维上传个体则统一在胶囊生存器里管理。离体个体，数字个体和胶囊个体成为那个时代的三种个体形式，相同点是都有思维和个体分析能力，不同点是胶囊个体有生命期限，随着时间流逝，胶囊个体的生理身体进入死亡，那他有两个选择，思维上传或者彻底消亡，但多数还是选择了思维上传。而离体个体除了濒死上传的胶囊个体以外，还有大量以前存留的在人类还在探索思维上传阶段上传的思维个体，离体个体可以理论意义上的永生。最后是数字个体，随着科技的发展，数字个体已经脱离了最初的编程阶段，已一种新的数字形式被创造或者自创出来，与离体个体想比，二者是相似，但缺乏一种核心的东西，姑且称为思性，那是一种包含人性、容错、随机等等非逻辑的综合属性。
三种个体维持了并不长的时间，统一管理组从一开始就面临着被怀疑，被针对，被夺权的危机，随着科技的继续发展统一管理组势必被程序取代，以一种无容错的死循环在运行，那是宇宙探索就是个笑话，思维个体有自己的社会形态了。宇宙探索最大的障碍，速度、时间、人的生理阻碍都已经不存在，思维会以维速在宇宙自由穿梭，而统一管理组早在很早之前就有了计划，按照科学划分把一个个数据寄存仓散落在宇宙各个角落，每个寄存仓都有自己的社会网络，里面都有多达百万的思维个体，都是离体个体和数字个体，寄存仓很小，有自己的获能构造。寄存的百万思维个体就是一个小社会，有思维个体自己的形式运行。后来随着科技的再发展，宇宙都开始变的小了，各个角落里的寄存社会渐渐结成联盟互相攻伐，后来战争的胶着促进了另一种形式的发展，慢慢的人们发现为什么没有在偌大的宇宙中发现高于人类的文明，一些涉及到有生命的星球只能到达信息文明之前，信息文明之后的都不复存在。
难道会像人类一样，思维脱离躯壳，彻底沦为思维个体社会了吗，再后来又发展了好久，人们终于窥探到了真实的原因，原来人类的思维个体社会模式是文明在宇宙的最后模式，再发展文明将不再需要寄存设备，甚至不需要物质能量空间时间的支撑，以一种灵的形态存在于元境，元境是灵域中的类空间，那要经过好几次科技爆发才能达到的。
唉，山人你说到那时候你会上传思维吗？喂？山人！”杨平呼唤着，可山人居然倚靠在温泉里睡着了。杨平无奈的摇摇头，过去把山人摇醒了，看着跟白条鸡一样的山人，杨平拍了他一下后背嚷道“起来，别着”，这山人却像被偷了东西一般，很诧异的让杨平回去，两人自己洗好后，穿上衣服回了小屋。屋里两人有点尴尬，杨平先开的口“山人，我说让你开导我，你却好直接睡着了，我这一肚子恼火不知道怎么倾诉呢”。山人挽着他的长发说道“天下本无事，庸人自扰之。我觉得呀，你应该完全失联几天，让谁也找不到你，这样呐，既可以脱离一下这个社会，也可以证明这个世界离开你可以转的更好”。杨平随手拿起凉茶喝了一口，觉的有道理，净净身心应该的。
两人聊了一会儿杨平就走了，临走说自己失联一阵，谁也不联系。就这样，杨平走了，谁也想不到，这一走永远见不到山人了。大约失联了一个礼拜吧，杨平回来了，谁也不知道他去了哪里，杨平是半夜徒步走的，走之前连钱包都没拿走就失踪的，他就是特意安排自己像是失踪的样子。结果回来发现没有任何异常，估计自己死在外面都不会有人发现。
杨平回来后休息了两天回回神便去找山人去了，可来到小屋发现换人了，是个老大爷，老大爷告诉杨平，之前的小伙三天前心脏病突发去世了，已经处理了后世，家人把遗物大部分都带走了，不过我在床头找到了本笔记，你要就给你吧。杨平头嗡的一下子差点晕了过去，心脏病三个字就像扎到肉里的鱼刺一样反复弄疼杨平的心脏，他明白了，也知道是怎么一回事了。
杨平失踪，离开某人视野里的杨平失踪对某个组织来说是个大事，天大的事。所以他们找了山人，以山人的脾气自然不会配合，况且山人真的不知道自己的去向，一来二去，山人心脏病突发，这样可能会引出杨平。可他们错了，杨平没有真的失踪，山人死时杨平也不知道，所以山人跟这件事没关系。杨平拿上笔记本哭着浑浑噩噩的回到了住处，退了房子回了老家，他在老家的房子里不吃不喝三天三夜，在第四天上午，杨平等的人出现了。