无广告版本的空间《灵维》，综合评价五颗星，主人公有杨平岑佩尔，是作者“北洋九”独家出品的，小说简介：“宇宙如此之大，为何至今没有发现地外文明？”——费米悖论杨平本是普通人，机缘巧合下获知了十二个古寓言，在与国际神秘组织灵维协会的斗智斗勇中揭开了费米悖论的神秘面纱——文明发展到一定程度后将以虚拟技术为基础，脱离宇宙的束缚，存在于一个未知的维度概念里，所以宇宙中不再有高等文明的身影本书大胆预测以后数十年的社会发展，以隐喻和虚构揪捏作者的未来观未来的世界，远比你想像的精彩很多
小说：灵维
类型：空间
作者：北洋九
角色：杨平岑佩尔
小说《灵维》是网络作者“北洋九”写的一本空间小说。以下是《灵维》内容概括：《墨翟问童》墨子游滕.遇一小儿.临江而驻雪.不行于前.墨曰.天寒江固.何不于行.童对曰.夫子语谬.江固行之何理.墨曰.江固而不陷.是可为之矣.童对曰.江固可行之为定理.然殪于溺亡者甚多.何解.墨不语.童曰固不承重.是为陷也.然何为固何为承何为理.墨叹曰.天理定固承.是为正解.童笑曰.天理何辜.亦夫为正.随之其辟经而行.另处一涸脉.行而过江.墨子木然.疑曰.涸脉何来.此非理也.亦于步前.本非解.予求授.童子过江.回首答对.素知天理亦变通.不可怠谬.方外之境有世界.其规理定则不同于之.或万里途路定硅步.四季变化始昼达.夫子所处为正理.方外非理亦为正.此因不处所同是也.夫四季雪雨.江河顺流皆可定.则国富民丰亦之速达.方外不受天理可为之.是之生灵辛苦盖因天理固人.方外不固.天理不因.**丰智达.是为善也.墨子叹曰.其民辛国累.皆固于顽理.天不固人人自固.是为纠也.随之驻礼受教。杨平说完后，幻境静了下来，尼朗大师的幻影明显波动了起来，那是激动的颤栗，许久尼朗大师开口说话了，这是在幻境里第一次开口，许是激动，声音有些颤抖“先觉恩惠，小僧受教了，原本那临江小童都知道不可全信所谓天冷结冰能行人的真理，我却执拗的认为因果关系，物理法则。也不单单是我，这世界当前的人文科学是固步自封了，当传统物理科学不能解释的东西出现就出现了相对论再出现的量子力学，如不从本质上解决，以后随着不能解释的问题增多是不是还要另起炉灶，创立更多的理论来填堵。所谓的矛盾和无解应是更多的无知，我们所处的维度和思想认知限制了真理的表达。就好比地球上，赤道和两极的人无法理解四季，我们奉为真理的北半球日晷顺时而行到了南半球直接会被颠覆，原来我们所有的原理真理定理只是我们所处维度的规则，当触碰到维度的边界时，这些理不过是笑话
评论专区
我靠种田拯救世界[系统]：作者大概改过简介吧，之前看到的简介好像比这个更不对眼，这个至少我还愿意点开看了。还行吧，美食、小动物卖萌为主，谁让现在都没好看美食文了呢。
戴冠之孽：三句不离现代粗口，三章都看不下去，出戏。
悠闲修道人生：作者第一本书我是赞的，但是这本新书和第一本书有什么区别？简直就是一个故事写两遍，这是真的鸡肋啊
第一章 墨翟问童
《墨翟问童》
墨子游滕.遇一小儿.临江而驻雪.不行于前.墨曰.天寒江固.何不于行.童对曰.夫子语谬.江固行之何理.墨曰.江固而不陷.是可为之矣.童对曰.江固可行之为定理.然殪于溺亡者甚多.何解.墨不语.童曰固不承重.是为陷也.然何为固何为承何为理.墨叹曰.天理定固承.是为正解.童笑曰.天理何辜.亦夫为正.随之其辟经而行.另处一涸脉.行而过江.
墨子木然.疑曰.涸脉何来.此非理也.亦于步前.本非解.予求授.童子过江.回首答对.素知天理亦变通.不可怠谬.方外之境有世界.其规理定则不同于之.或万里途路定硅步.四季变化始昼达.夫子所处为正理.方外非理亦为正.此因不处所同是也.夫四季雪雨.江河顺流皆可定.则国富民丰亦之速达.方外不受天理可为之.是之生灵辛苦盖因天理固人.方外不固.天理不因.**丰智达.是为善也.墨子叹曰.其民辛国累.皆固于顽理.天不固人人自固.是为纠也.随之驻礼受教。
杨平说完后，幻境静了下来，尼朗大师的幻影明显波动了起来，那是激动的颤栗，许久尼朗大师开口说话了，这是在幻境里第一次开口，许是激动，声音有些颤抖“先觉恩惠，小僧受教了，原本那临江小童都知道不可全信所谓天冷结冰能行人的真理，我却执拗的认为因果关系，物理法则。也不单单是我，这世界当前的人文科学是固步自封了，当传统物理科学不能解释的东西出现就出现了相对论再出现的量子力学，如不从本质上解决，以后随着不能解释的问题增多是不是还要另起炉灶，创立更多的理论来填堵。
所谓的矛盾和无解应是更多的无知，我们所处的维度和思想认知限制了真理的表达。就好比地球上，赤道和两极的人无法理解四季，我们奉为真理的北半球日晷顺时而行到了南半球直接会被颠覆，原来我们所有的原理真理定理只是我们所处维度的规则，当触碰到维度的边界时，这些理不过是笑话。小僧也突然顿悟了上一个寓言，所谓的元境乃至无境中是真，我们所在才是幻。境中的物理规则不同于我们的宇宙世界，这不仅仅是维度的区别。所谓的规则原理不再禁锢人类而为人文所制，那么人类文明的发展会爆炸式的进化，哪怕没有了人类躯体和宇宙空间，具有人性的文明会在他处永存”说完尼朗大师泪流满面。
杨平不知何时已经出了梦境，看着眼前的木楼，自己居然站在达礼寺的入口，恍如梦醒，杨平站在井廊还在回味着刚才，三楼的木门吱啦开了，尼朗大师站在栏杆处，杨平抬头望去，尼朗大师双手合十对着杨平深深一礼言到“先觉，此番受教了”。然后目送着面带深意的杨平离开。杨平虽然有众多的疑惑，但还是走回了住处，在满脑子的杂乱和迷惑中发了一下午呆，虽说这两则寓言都出于杨平之口，但自从慕老师告诉杨平后，杨平就进入一种奇怪的状态，寓言故事像是有意识般与杨平的大脑若即若离，杨平从未刻意理解过寓言的内容，更多的是当需要说出时，寓言就好似借杨平之口叙述，就像平时隐藏或独立在潜意识里的东西。这些以单纯文字出现的寓言就漂浮在杨平大脑的扣带回附近，就和人类短暂性健忘、话到嘴边说不出那种感觉一样让人不舒服。
现在杨平静下心来，以一个探索者的角度回味着两则寓言，努力从中发现点什么。寓言表达出的思想无疑是极端的也是令人震撼的，在极广大和极微小的领域会触碰到维度的边界，从而令现有的常识和物理概念失效，但这可能吗？物质的组成进行分解剖析到最后居然是维和幻，那我们到底怎么定义物质呢。物质存在于宇宙中，而物质的本质维和元所映射的元境不与宇宙相关，不受宇宙消亡的影响，两者的关系到底是什么。如果说人类文明发展到最后，文明脱离了人类的肉体，再发展还会脱离网络设备，最后脱离了物质，以灵的形式存于元境，一种维度之上的灵域，不再受宇宙消亡影响而达到永存，那么届时文明会是什么样子。如果人类文明发展到最后，文明脱离人类本身，那宇宙中是否有高级文明已到达它们的元境，不在这个宇宙中了呢。还有如今社会对元宇宙和虚拟技术的保守，是否在某种意义上阻碍人类文明的发展，灵维协会追求的难道真是人类的未来吗。
一串串的问题好似一把把锋利的钢刀，插在杨平的大脑深处，让他一个仅有普通肉躯的人承受着如此复杂的思维风暴。杨平一直发了一下午的呆，在尼朗大师于梦境中无法摘取寓言开始，杨平就知道以后他与岑佩尔的关系更加撕扯不断了。此时头痛欲裂，杨平打算出去散散心，不再受这乱糟糟的东西烦恼，随后便果断地出了门。杨平漫无目的游走在傍晚的街道上，身边不断有过往的行人擦肩而过，年老的信徒虔诚的摇着转经筒，商贩叫卖着各色小吃与饰品，人间烟火与世间百态。
偶尔有游客的嘈杂也仅仅给这幅画面添加了生色而已，傍晚的余霞红透了整片洁净的天空，空气中的神圣味道确实更增加了几分，整个街市因为太阳的落山让杨平失去了方向感，便更加无目的地向前慢行。这时前方嘈杂的人群引起了杨平的注意，顺着声音寻去发现是达礼寺出事了，有很多信徒围在窄小的寺庙门口盘坐着诵经，气氛有些神圣肃然，天空中也开始飘起了经文纸。杨平挤上前去，在路人的口中得知了达礼寺的尼朗大师刚刚于梦中圆寂了，已然成佛去了。
杨平不敢相信自己的耳朵，下午还好好的人怎么这会儿人就没了呢，达礼寺周围除了诵经的信徒和哀悼的游人外还有官方的法医，杨平经过时清楚的听到穿白大褂的法医在车旁讨论，说基本判断是心脏病突发，可尼朗大师生前并没有发现心脏病的问题，估计还是对自己的身体不注意，看来修佛之人也需要定时体检来保障健康呀。杨平听到心脏病时便心中有了方寸，看来这灵维协会是有点疯狂了，虽然只接触过半日但杨平自认为尼朗大师不是坏人，他只是追求的佛法和灵维协会有所相关，哪怕在那梦境中也没有为难杨平，这说明尼朗大师还是一个虔诚的修行者，他所做的一切也只不过是为了他的佛学修行。
想到此处杨平也不知该以何种心情来面对尼朗大师的死讯，就在转身离开时，看到了之前那个年轻的喇嘛，喇嘛对杨平行了个佛礼，开口说道“大师有话让我带给先觉”，说着拿出一张便条，上面有一行字，确切的说是一个地址加人名，喇嘛不等杨平疑问，行了个佛礼便回了寺里。晚上回到住处，杨平手里捏着那张纸片，干坐了一晚上。
早上杨平被电话吵醒，接通后才知道是当地安全部门的一个联系人找他，对方说话很温柔很礼貌，跟之前的另一个人态度明显不同，加之又是个小姑娘，杨平也就很配合的应答着，他们约杨平中午一起吃个饭，说是有情况商谈，杨平也就顺着应了下来。起床洗刷好好的整理了一番，特地好好的刮了刮茂盛的胡须，换上了一身干净利索的衣装便去了约好的饭店。
说是中午相约，杨平却早早就到了，为了不在吃饭的时候失礼，他还特地先去吃的饭，就这样中午会稳重一点专心谈事情了。来到了包房，看到早早等在此处的三个人，杨平估计不是鸿门宴，不然这几个人不会这样的堆笑表情，房间里三个人两女一男，加上杨平就是四个人了。杨平不动声色的坐下，微笑看着对面的三个人，居中的是个大御姐，**的风韵直接顶的杨平喉咙发紧，合体的职业装让杨平不敢多看，旁边是个女孩，牛仔裤青春装扮，招呼着杨平坐下后便让抓紧上菜，另外远远坐的是一个不高的中年人，应该是司机或跑腿的，毕竟有些事他来处理更方便些。
此时御姐微笑着打量起杨平，小姑娘也在偷偷看，中年男则堆着笑脸给杨平添茶，杨平总感觉哪里有点不对。不一会儿菜就上齐了，看来这边的厨师被叮嘱过了，提前就做好了准备，小姑娘识趣的带上了门，又返身坐到了杨平身边给他添茶夹菜，杨平也知趣这种粗劣的美人计，只是夹了几口便看着眼前的大御姐等她开口。这御姐从开始就一直打量着杨平，杨平也不发怵，毕竟不想想杨平之前是干嘛的，做接待工作形象这一关很重要，杨平一米八几的个子身材极好，这种比例是最耐看的，既不矮人一头也不鹤立鸡群，不管在什么人堆里都是最舒服的存在，杨平面容极符合古典文人审美，有点像那张有争议的光绪照片，虽说这几年华夏在追求欧美面容或者男人女相，可其实杨平这种古典面容确是欧美女性对黄种男性的审美标准，人们本末倒置了。
此时大御姐盯着杨平看了半天，下意识的摸起了自己的耳垂，这是对某种事物感兴趣的表现，不知道是不是刻意给杨平看的。终于大御姐忍不住开口说“根据要求我们就不互相介绍了，这段时间有些怠慢请您见谅了，我们一开始对上级部门派您过来是持保守态度的，那个朝圣团队一直没有动作恐怕是发现了异常，我们担心打草惊蛇所以希望各自先静观其变，也请您理解”。
杨平夹了一口菜，直直的的盯着大御姐的**目不转睛，好似失神道“这么说那个朝圣团是有动作了，所以你们现在才会联系我，并且还请我吃如此秀色美味”，哪怕说完杨平的眼睛也没离开对方的大腿，杨平就是要让剩余的俩人看到自己变态的一幕，不然游戏就失去了趣味，大御姐倒是棋逢对手，韵味深长的拉了拉自己的套裙，以便让杨平看的清楚些，笑着说到“确实有动作了，还是大动作，有点让我们接受不了”，杨平眉毛一挑，抬头对上大御姐的眼睛，邪邪的表情问道“多受不了，你也受不了吗？”
对面收起了微笑，挺严肃的回复说“那个朝圣团出事了，昨晚集体服了氰化物，现在医院抢救，不出意外的话已经回天乏力了”，杨平故作惊讶问道“是自己服的毒吗，有没有反抗痕迹？不过呀我估计是自愿服毒，不然有动静你们也不至于没有反应”。在得到肯定的回答后，杨平感叹道“上级派我来协助调查，你们为了所谓的避免打草惊蛇而不让我接触，现在目标集体服毒了，我也没有必要再调查下去，说完便探身朝着身边的中年男子说到，不知队长这次找我来到底是为了什么，中年男子微微一愣，随后哈哈大笑，说到“杨兄弟果然够厉害，其实你一进门就应该看穿了吧，没错我是这次联合行动队的队长，这次出了这么大的事，目标在我们眼皮底子下集体服毒自杀，弄得我们很棘手呀，虽说兄弟你是上级派下来的，具体情况还不知道，但我总觉的你会知道一些什么，就冲你能一眼看出我布置的局，你就能够帮哥哥做点什么”。
杨平边听边吃着饭菜，根本没有停下，这个队长倒是挺有耐心的给杨平添茶，吃饱喝足后杨平开口说“队长要失望了，我被上级派下来本来就是协助参与，上级没对我有多大的指望，说明重视度还是有限的，所以上级不会为此责罚队长，你不必过于担心。至于看穿这个局倒是很简单，首先真正的安全人员，尤其一个地方的队长本来都是专业人员，负责国家安全的专业人员需要的特点就是普通，除非是文职，不然但凡有任务行动的都需要此人面容普通无特点，最好扎到人堆里找不出来，像这两位美女一样隔着二里地都能被流氓盯上的人怎么执行安全方面的任务”，那队长尴尬的笑笑，两个美女更是咯咯的憋笑。
那队长又说“既然这件事影响后果没那么大，我也不再纠结，可是这事还是太复杂，我想跟兄弟讨个破题的点”。杨平笑着回道“我自己的感觉吧，这朝圣团就是个幌子，他们把你们的目光锁定，让真正的重要事情不受你们阻碍，等真正的事情结束，他们也就失去了掩护的意义，集体服毒倒是能让你们迷惑困顿，毕竟只要能将军，其他棋子的死活对棋局的胜负，意义没那么大，你想想昨晚他们出事前，香市还发生了什么就会明白”说完杨平擦擦嘴转身离开了，杨平走后，房间里的三人都眉头紧锁，过了一会儿那队长突然面部舒展了起来说到“走，去趟达礼寺。”
下午杨平回到住处，叼着一根香烟，把那个年轻喇嘛给的纸条在卫生间里点燃并引了香烟，看着字迹泯灭，杨平的目光锁定了那几个字，京都大学高木大正。杨平边抽着烟边用卡片机发了短信：目标服毒，我去京都大学，给我办理手续。不一会收到了回复：南都世界大厦1582房，东西在床头保险柜，密码1582。杨平笑笑后继续抽完了剩下的半支烟。当天晚上杨平便坐上了去南都的飞机，至于在香市的烂摊子自然会有人在忙碌，那个队长会好好替杨平照顾那年轻喇嘛的，至于为什么，杨平心里很透彻，一位常年在高原寺庙里修行的喇嘛会是那样的皮肤吗，用的还是汉地的佛礼，真当杨平看不出他是卡罗尔的人吗。
第二天在酒店稍微休息了一下，杨平马上拿了东西赶往京都大学。到了地点杨平用翻译软件好不容易找到了京都大学正门，本来想着快点找到高木把事情弄清楚，可突然转念一想，不应该着急，弄不好会有主动上门的线索，毕竟杨平感觉到了熟悉的味道，不顺着暗处对手的思路走是赢的第一步。想好后杨平便去了周围的步行街，解决一下食宿。京都的热闹不同于华夏，就好比这条街道看似店面林立人流嘈杂，但这噪杂的背后还不是生活，而是一个个独立的故事，如果说华夏繁华的背后有家庭生活和亲人，那岛国人虽说也有，但更多的是一个一个孤独的故事在自我演绎，随着社会的发展华夏会诞生出一批真正经济和人生自由的人，而岛国虽然也有，但不会太多。家族亲戚这个理念对于现在的岛国人社会已经是个灭绝的词语了。
一边想着，杨平进入了一家小食店，之所以选这家是因为这里的烟火气息吸引了自己，杨平借助翻译软件跟老板要了骨汤和天津饭，上菜很快估计是提前做好的半成品，他一边吃着一边看着周围的各色人，随手又把耳机插入手机，打开了翻译软件，这样稍微大点的谈话就会自动翻译过来，满足杨平变态的心理。对面是一对母女，女孩十岁出头，母亲看样子也不过四十，正在谈论欠款的事，好像还在发愁今晚的住处，实在不行就在这店里耗到打烊。旁边是个大叔，估计是单身，在跟一个年轻人聊天，说自己每天这样挺快活的，安慰年轻人不要担心以后，反正退休金能够吃饭就行了。三个年轻的姑娘在讨论某个地下偶像，为了偶像其中一个借了高利贷，正在考虑如何**还钱，但还是觉地如果能赚钱应该把第一笔钱用在偶像身上。
就在这世间百态的小店中，真正用心吃饭的除了杨平还有一个穿和服的中年**，她在吃着猫饭和玉子烧，手边还有一杯清酒，看的出很享受眼前的美味，杨平正看着，**拿起杯子朝杨平举了举，杨平愣了一下，看到手边也没有酒水便拿了骨汤碗也举了举，引得**掩嘴逗笑了起来。杨平尴尬的一笑，将骨汤喝了一口放下继续吃饭。