平话底本话本（景明慧房雨琳）全文免费阅读无弹窗大结局_（平话底本话本全文免费阅读无弹窗）景明慧房雨琳最新章节列表_笔趣阁（平话底本话本）

景明慧房雨琳是现代言情《平话底本话本》中的主要人物，梗概：些英雄的平话（即评书），就由此兴起，平话底本（话本）整理出来就成了文学小说随即以这些市井之民的平时酒色生活为内容，又出现了市井言情小说江南农业全面开发，中国…

第一章 热门章节免费阅读

些英雄的平话”即评书”，就由此兴起，平话底本”话本”整理出来就成了文学小说。
随即以这些市井之民的平时酒色生活为内容，又出现了市井言情小说。
江南农业全面开发，中国大一统政治向江南发展，要借助江南农业开发中出现的民间宗族力量。
为中国传统大一统政治提供理论根据和道德解释的传统官学儒家，学习佛道二教，把过去只注重上层社会官僚君子的儒家礼教道德行为修养，向民间扩展，主张农村村社向过去只限于官僚世家大族的宗族社会发展，建祠堂，聚族产，兴办族学、私塾、书院，要建全民儒家礼教道德社会。
官学儒家由此向理学发展。
理学也注重民间乐于接受和喜欢的以形象思维为表达形式的文学小说，把它作为传输儒家礼教道德的媒介，促使了世俗文学小说向礼教文学小说方向发展。
这也适应了当时市井人民的求稳定心理需要。
其中长篇平话小说《三国演义》最为典型，它把宋之前官学儒家重孝不重忠，变成忠孝并重并且忠重于孝，宣传忠奸不两立的二元化思想。
而长篇平话小说《水浒传》，适应市井商业伦理需要，宣传义的思想。
义就是人要诚信的意思。
至于言情小说，则以渲淫寄托戒淫，加入了佛教因果报应思想。
这些思想寄托，也表现了人心中＂我是人＂与＂我是神圣＂之间的矛盾，而后者是儒家礼教道德的要求。
唐宋时中国的对外交往，由西北陆道为主，逐渐转向以东南海道为主。
海道交往以外国商人来华为主，中国商人出海为辅。
到明朝建立了特许外人来华向中国天子朝贡兼许经商的朝贡贸易体制，禁止中国民间出海经商。
中国文人，由此知道了海外有众多异国他邦存在，但不明白那里人怎样生活，就以中国是天子所在之地，不仅是天下中心，还是唯一住人的地方，海外住的全是妖魔鬼怪，把古代儒家以君臣父子礼教人伦辩华夷的＂华夷之辩＂，变成以中外种族族群辩华夷的＂华夷之辩＂，开始写神魔小说。
神魔小说繁兴。
《西游记》、《三保太监下西洋》、《封神榜》是其代表。
明末利玛窦等传教士来华，与中国皇室、上中层官僚和文界文人接…

小说《平话底本话本》试读结束，继续阅读请看下面！！！

                       

点击阅读全文